蔣中正與蔣經國

蔣中正與蔣經國,車禍去黴運


蔣緯國

蔣中正與 戴季陶 是 義兄弟 ,兩人在日本同賃一室。 戴有一日本 護士 女友重松金子,重松為戴生下一子,便 過繼 給蔣,由蔣的 側室 姚冶誠撫養,即為蔣緯國 [4] 。 其稱蔣中正為「父親」,稱戴季陶為「親伯」 [5] 。 蔣緯國小時候在蔣中正安排下,拜戴季陶為義父 [6] :39 。 戴傳賢,字季陶,原籍浙江湖州,祖父一代移居四川廣漢,湖州人稱「義父」為「親伯」,蔣緯國從小除常隨侍蔣中正外,也常依親伯戴季陶膝前,接受教誨 [6] :39 。 蔣緯國第一次獲知生母是日本人,還是他的養母 姚冶誠 告訴他 [6] :57 。 可是養母只知道這些,於是蔣緯國身世就透露出神秘氣氛 [6] :57 。 他不斷捕捉資料,知道生母名叫金子,是一位 日本 平民 [6] :57 。

1993年の日本

1993年の日本 (1993ねんのにほん)では、 1993年 ( 平成 5年)の 日本 の 出来事 ・ 流行 ・世相などについてまとめる。 他の紀年法 日本では、 西暦 の他にも以下の 紀年法 を使用している。 なお、以下の紀年法は西暦と 月日 が一致している。 元号 平成 5年 神武天皇即位紀元 皇紀2653年 干支 癸酉 (みずのと とり) 在職者 天皇: 明仁 内閣総理大臣: 宮澤喜一 ( 自由民主党 )、8月9日から 細川護熙 ( 日本新党 ) 内閣官房長官: 河野洋平 (自由民主党)、8月9日から 武村正義 ( 新党さきがけ ) 最高裁判所長官: 草場良八 衆議院議長: 櫻内義雄 (自由民主党)、6月18日から 土井たか子 ( 日本社会党 ) 参議院議長: 原文兵衛 (自由民主党)

方方 (作家)

方方 (1955年5月11日 — ),本名 汪芳 ,女,祖籍 江西 彭泽 ,生于 江苏 南京 ,成长于 湖北 武汉 ,中国当代作家,知名公共知识分子,曾任《今日名流》杂志社长兼主编、《长江文艺》主编、 湖北省作家协会 主席、 中国作家协会 全国委员会委员 [1] 。 1982年以来已发表一百多部小说、散文集等文学作品 [2] ,多部作品在各国被译为英、法、德、意、葡、日、韩、西班牙等外文出版,获得了大量奖项和荣誉,也多次引起争议 [3] 。 生平 1955年5月11日,方方出生于 江苏省 南京市 的一户书香人家。 其曾外祖父 杨赓笙 是 辛亥革命 元老,撰写《讨 袁 檄文》。 方方的舅公 杨叔子 是 中国科学院 院士、 华中科技大学 校长。

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Dao Lang

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2024年生肖運程|12生肖龍年運勢完整篇+流年運程排行榜

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Imperial examination

The imperial examination (Chinese: 科舉; pinyin: kējǔ; lit. "subject recommendation") was a civil service examination system in Imperial China administered for the purpose of selecting candidates for the state bureaucracy.The concept of choosing bureaucrats by merit rather than by birth started early in Chinese history, but using written examinations as a tool of selection started in ...

葫蘆(葫蘆科葫蘆屬植物)

葫蘆( Lagenaria siceraria (Molina) Standl.)屬 葫蘆科 、 葫蘆屬 植物,它是爬藤植物,一年生攀援草本,有軟毛,夏秋開白色花, 雌雄同株 ,葫蘆的藤可達15米長,果子可以從10釐米至一米不等。 葫蘆喜歡温暖、避風的環境,種植時需要很多地方。 幼苗怕凍。 新鮮的葫蘆皮嫩綠,果肉白色,果實也被稱為葫蘆,可以在未成熟的時候收割作為蔬菜食用。 葫蘆各栽培類型藤蔓的長短,葉片、花朵的大小,果實的大小形狀各不相同。 果有棒狀、瓢狀、海豚狀、壺狀等,類型的名稱亦視果形而定。 另外古時候人們把葫蘆曬乾,掏空其內,做盛放東西的物件。 中文名 葫蘆 拉丁學名 Lagenaria siceraria (Molina) Standl. 別 名 嘎貝哲布(藏名),葫蘆殼 抽葫蘆

正見

正見 禪世界WIKI辭典 正見 (Right View) 見(巴利語: diṭṭhi ,梵語: dṛṣṭi ),又譯為知、知見,佛教術語,為佛教的中心概念之一。 對於名、色、行、十八界,直接性的認知、理解、知識,稱為見。 正確的了解名、色與行,稱為正見(巴利語: sammādiṭṭhi; Right View );而錯誤的了解,稱為邪見 (Wrong View)、不正見。 正見為 八聖道 ^ 之首。 正見可概分為世間 (世俗)正見,與超越世間 (聖)正見二者。 世間 (世俗)是指知道應該布施,實施十善,乃至於相信世間有阿羅漢等,這種正念是有漏,有取的,但有助於轉向善道。 超越世間 (聖)正見是指以智慧思維四聖諦,這是出世間,無漏無取的正見 (SA.785; MN.3.117)。

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